IGNOU FREE BUDAE-182 ترقی پسند اردو شاعری کا مطالعہ Solved Guess Paper 2025

Q1. ترقی پسند تحریک کی پیدائش کے اسباب اور بنیادی نظریات پر مفصل نوٹ لکھیں۔

ترقی پسند تحریک بیسویں صدی کے اوائل میں ہندوستان میں سیاسی، سماجی، معاشی اور فکری بیداری کے پس منظر میں وجود میں آئی۔ 1936ء میں لکھنؤ میں ترقی پسند ادبی کانفرنس اس تحریک کا باقاعدہ آغاز تھی، جس کے روحِ رواں سجاد ظہیر، احمد علی، محمود الظفر اور رشید جہاں تھے۔ اس تحریک کے پس منظر میں کئی عالمی اور ملکی اسباب تھے جنہوں نے اردو ادب کو نئی سمت دی۔
سیاسی سطح پر ہندوستان غلامی کے شکنجے میں جکڑا ہوا تھا۔ عوام غربت، استحصال اور جبر کا شکار تھے۔ ادھر روس کا سوشلسٹ انقلاب (1917ء) دنیا بھر میں ایک نئی امید اور فکر لایا جس نے ادیبوں کو یہ حوصلہ دیا کہ ادب کو عوام کی خدمت اور سماج کی اصلاح کا ذریعہ بنایا جائے۔
ترقی پسند تحریک کا بنیادی نظریہ یہ تھا کہ ادب حقیقت پسند ہو، انسانی دکھ درد کو بیان کرے، ناانصافی، سرمایہ دارانہ استحصال اور سماجی برائیوں کے خلاف آواز اٹھائے۔ ترقی پسند ادیب کے نزدیک شاعری محض جمالیاتی تجربہ نہیں بلکہ عملی جدوجہد کا حصہ تھی۔
ادب کو زندگی کے مسائل سے الگ رکھنا “فن برائے فن” کی پالیسی سمجھی جاتی تھی، جبکہ ترقی پسند “فن برائے زندگی” کے قائل تھے۔ اس تحریک نے ادب کو معاشرتی شعور، طبقاتی جدوجہد، آزادی کی تحریک اور انسانی مساوات کی جدوجہد سے جوڑا۔
ترقی پسند شاعروں نے عورت کی آزادی، مزدور کی جدوجہد، کسان کی محرومی، ظلم کے خلاف احتجاج اور انقلاب کے خواب کو شاعری کا حصہ بنایا۔ ان کے یہاں امید، مزاحمت، حوصلہ اور انسان دوستی نمایاں ہیں۔
یوں ترقی پسند تحریک نے اردو شاعری کو صرف غنائیت سے نہیں بلکہ سماجی شعور اور انقلابی فکر سے مالا مال کیا۔

Buy IGNOU Solved Guess Paper With Important Questions  :-

Q2. اردو شاعری پر ترقی پسند تحریک کے اثرات کا جائزہ لیں۔

ترقی پسند تحریک نے اردو شاعری میں ایک انقلاب برپا کیا۔ اس سے پہلے شاعری زیادہ تر جمالیاتی تجربوں، غنائیت یا رومانیت تک محدود تھی، لیکن اس تحریک نے شاعری کو انسان اور سماج کے حقیقی مسائل کی طرف متوجہ کیا۔
سب سے بڑا اثر حقیقت پسندی کا تھا۔ شاعر نے زندگی کے دکھ درد، غربت، محرومی، طبقاتی تفریق اور سماجی ناانصافی کو موضوع بنانا شروع کیا۔ فراق، فیض، جوش، ساحر، مخدوم، کیفی، سجاد ظہیر—سب نے اپنی شاعری میں ظالم نظام پر تنقید کی اور مظلوم طبقوں کی آواز بنے۔
ترقی پسند شاعری میں جدوجہد اور انقلاب کی روح نمایاں ہے۔ فیض کا لہجہ نرم مگر احتجاجی ہے، جوش کا لہجہ خطیبانہ اور پرجوش، جبکہ ساحر نے جذباتی اور سادہ زبان میں سماجی حقیقتوں کو بیان کیا۔
ایک اہم تبدیلی عورت کے مسائل کی شمولیت ہے۔ ترقی پسند شعرا نے عورت کو محض حسن کی علامت نہیں بلکہ ایک مکمل انسان، محنت کش اور اپنی جدوجہد میں شریک دکھایا۔
زبان بھی زیادہ سادہ، براہِ راست اور عام فہم ہوئی۔ پیچیدہ استعارات اور کلاسیکی علامات کی جگہ روزمرہ کی زبان اور محسوس حقیقتوں نے لے لی۔
ترقی پسند شاعری نے اردو کو عالمی سیاسی جریان سے جوڑا، جس میں مزدور تحریک، سامراج دشمنی، امن و انسانیت، اور طبقاتی جدوجہد جیسے موضوعات شامل تھے۔
یوں اس تحریک نے اردو شاعری کو نیا موضوع، نئی فکر اور نئی توانائی عطا کی۔

Q3. فیض احمد فیض کی نظم نگاری کا فکری و فنی تجزیہ پیش کریں۔

فیض احمد فیض ترقی پسند تحریک کے سب سے بڑے شاعر مانے جاتے ہیں۔ ان کی نظموں میں انقلاب، محبت، جدوجہد، امید اور انسان دوستی کا حسین امتزاج ملتا ہے۔ فیض نے رومانیت کو حقیقت پسندی کے ساتھ اس طرح جوڑا کہ ایک نیا شعری اسلوب پیدا ہوا۔
فکری اعتبار سے فیض کا تصورِ انقلاب نرم، مہذب اور انسان دوست ہے۔ وہ ظلم اور جبر کے خلاف احتجاج کرتے ہیں مگر ان کی زبان میں شائستگی ہے۔ ان کے نزدیک انقلاب صرف ہنگامہ نہیں بلکہ ایک اخلاقی تبدیلی ہے۔
فیض کی نظموں میں استعارات بہت اہم ہیں۔ “صبحِ آزادی”، “گلوں میں رنگ بھرے”، “نثار میں تیری گلیوں پہ”—ان نظموں میں سیاسی حالات کو شاعرانہ علامتوں کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔
ان کے اسلوب کی سب سے بڑی خوبی یہ ہے کہ وہ سادہ لہجہ اختیار کرتے ہیں مگر اس میں موسیقیت، نرمی اور تاثیر برقرار رہتی ہے۔ ان کی شاعری میں محبت اور انقلاب دونوں ایک دوسرے میں جذب ہیں۔ محبوب کبھی وطن ہے، کبھی عوام، کبھی آزادی کا خواب۔
فیض کی نظم ’’مجھ سے پہلی سی محبت‘‘ ترقی پسند ادب کی کلاسیک مثال ہے جہاں محبت ذاتی سے نکل کر اجتماعی ہو جاتی ہے۔
فنی اعتبار سے فیض کی نظموں میں جدید آزاد نظم، نیم آزاد نظم اور پابند نظم—تینوں شکلیں ملتی ہیں۔ ان کا اسلوب علامتی، نرم اور تہہ دار ہے، جس کے باعث ان کی شاعری ہر دور میں نئی معنویت اختیار کرتی ہے۔

Buy IGNOU Solved Guess Paper With Important Questions  :-

Q4. جوش ملیح آبادی کی نظموں میں انقلابی جوش اور خطیبانہ انداز پر بحث کریں۔

جوش ملیح آبادی کو “شاعرِ انقلاب” کہا جاتا ہے۔ ان کی شاعری کا بنیادی محور طاقتور زبان، زور دار خطابت اور انقلابی جذبات ہیں۔ جوش نے ظلم، جبر، سامراج اور استحصال کے خلاف پوری قوت کے ساتھ آواز اٹھائی۔
ان کی نظموں میں غضبناک احتجاج، ولولہ، شعلہ بیانی اور بغاوت کا رنگ نمایاں ہے۔ وہ اجتماعی آزادی، قومی غیرت اور عوامی بیداری کے شاعر ہیں۔
جوش کے اسلوب میں عربی و فارسی الفاظ کثرت سے ملتے ہیں جو ان کی زبان کو عظمت اور خطابت عطا کرتے ہیں۔ ان کی نظمیں تقریر کی طرح پڑھنے میں آتی ہیں—زور دار، بلند آہنگ اور جذبات سے بھرپور۔
جوش کا تصورِ انقلاب جذباتی اور فوری ہے۔ وہ نظام کی تبدیلی سے متعلق تیزی، قوت اور بغاوت کا مطالبہ کرتے ہیں۔
ان کی شاعری عوام کو اقدامِ عمل پر ابھارتی ہے۔ “خورشیدِ آزادی” اور “نالۂ روش” جیسی نظمیں اس کا بہترین نمونہ ہیں۔
ترقی پسند تحریک میں جوش نے زبان کی حرارت، احتجاج اور حوصلہ مندی کو نمایاں کیا۔

Q5. فیض احمد فیض کی غزل گوئی کی خصوصیات پر تفصیلی نوٹ لکھیں۔

فیض کی غزل ترقی پسند فکر اور کلاسیکی جمالیات کا حسین ملاپ ہے۔ وہ غزل کو محض عشقیہ صنف نہیں سمجھتے بلکہ اسے ظلم کے خلاف احتجاج اور امید کی علامت بنا دیتے ہیں۔
ان کی غزل میں محبوب کا تصور روایتی سے نکل کر سیاسی و اجتماعی معنی اختیار کرتا ہے۔ “رنجش ہی سہی” اور “دل میں اب یوں ترے بھولے ہوئے غم” جیسی غزلیں عشق کو داخلی واردات کے طور پر دکھاتی ہیں، جبکہ دوسری طرف ان کی غزلیں ظلم کے نظام پر تنقید کرتی ہیں۔
فیض کی غزل کی سب سے بڑی خوبی نرمی کے ساتھ شدتِ احساس ہے۔ ان کی زبان پر وقار، نرم اور موسیقیت سے بھرپور ہے۔
علامتی استعمال—چمن، صبا، زنجیر، رہائی، رات، سحر—سیاسی حالات کو جمالیاتی انداز میں بیان کرتے ہیں۔
فیض نے غزل کو جدید دور کی فکری ضروریات کے مطابق ڈھالا اور اسے احتجاج کا نفیس ترین ذریعہ بنایا۔

Q6. ساحر لدھیانوی کی غزل اور اس کے فکری عناصر پر تبصرہ کریں۔

ساحر کی غزل اپنی سادگی، جذباتی صداقت اور سماجی شعور کی وجہ سے منفرد مقام رکھتی ہے۔ وہ محبت، سماج، سیاست اور انسانیت کو یکجا کرتے ہیں۔
ساحر کا بڑا کارنامہ یہ ہے کہ انہوں نے غزل کی پیچیدہ زبان کو عام انسان کی زبان بنا دیا۔ ان کی غزلیں سیدھی دل پر اثر کرتی ہیں۔
فکری اعتبار سے ساحر کی غزل میں:

• محبت کی سچائی

• غربت اور استحصال پر تنقید

• امن اور انسان دوستی

• طبقاتی شعور

• جنگ اور سامراج سے نفرت
  — نمایاں موضوعات ہیں۔
  ان کا اسلوب سادہ، براہِ راست اور گفتگو جیسا ہے۔ وہ غزل کو فلسفہ نہیں بناتے بلکہ انسانی جذبات کا آئینہ بناتے ہیں۔
  ان کی غزلوں میں خیال کی روانی اور سچائی کا اثر قاری کو فوراً متاثر کرتا ہے۔
  ساحر نے غزل کو زندگی کی حقیقتوں سے جوڑا، جو ترقی پسند فکر کی اصل روح ہے۔

Buy IGNOU Solved Guess Paper With Important Questions  :-

Q7. مخدوم محی الدین کی نظم نگاری کا فکری و فنی جائزہ پیش کریں۔

مخدوم محی الدین ترقی پسند تحریک کے ان شعرا میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے اردو نظم کو عوامی جدوجہد، محبت، انقلاب اور سماجی آگہی کا نیا رنگ دیا۔ ان کی نظم نگاری دو بنیادوں پر کھڑی ہے— عشق کی لطافت اور انقلاب کی حرارت۔ یہی وجہ ہے کہ وہ رومانی شاعروں کے بھی نمائندہ ہیں اور انقلابی شعرا کے بھی۔
مخدوم کے یہاں محبت محض شخصی واردات نہیں بلکہ ایک تخلیقی قوت ہے جو انسان کو سماجی تبدیلی کی طرف مائل کرتی ہے۔ ان کی نظم “ایک شام” یا “گلوں میں رنگ بھرے” جیسی نظموں میں رومان ہے، مگر ساتھ ہی زندگی کی سچائیاں بھی جھلکتی ہیں۔
سیاسی اور سماجی سطح پر مخدوم نے مظلوم انسان کی آواز بلند کی۔ وہ کسانوں، مزدوروں اور محنت کشوں کے شاعر ہیں۔ ان کی نظم “جاں فشان” ہو یا “اندھیرا”، ہر جگہ ظلم کے خلاف احتجاج اور آزادی کی تڑپ نمایاں ہے۔
زبان و بیان کے اعتبار سے مخدوم کی نظموں میں سادگی، روانی اور موسیقیت ہے۔ وہ غیر ضروری پیچیدگی سے پرہیز کرتے ہیں اور اپنی بات براہ راست پہنچاتے ہیں۔
فنی طور پر مخدوم آزاد نظم، نیم آزاد نظم اور پابند نظم—تینوں شکلوں میں قادر الکلام تھے۔ ان کے استعارات تازہ، علامتیں جدید اور جذبات خلوص سے بھرپور ہیں۔
مخدوم کا تصورِ محبت فرد سے سماج کی طرف سفر کرتا ہے۔ وہ محبوب کو بھی انقلاب کے عمل کا حصہ بنا دیتے ہیں۔
یوں مخدوم محی الدین کی نظم اردو میں ایک ایسا سنگِ میل ہے جس نے ترقی پسند تحریک کے نظریات کو فن کی دلکشی کے ساتھ پیش کیا۔

Q8. فراق گورکھپوری کی ترقی پسند شاعری کا تنقیدی مطالعہ کریں۔

فراق گورکھپوری کا شمار ترقی پسند تحریک کے اہم ترین شعرا میں ہوتا ہے، اگرچہ ان کا اسلوب مکمل طور پر انقلابی نہیں بلکہ رومانی حقیقت پسندی پر مبنی ہے۔ فراق نے اردو شاعری میں محبت، حسن، کائنات اور انسان دوستی کو ترقی پسند نقطۂ نظر سے پیش کیا۔
فراق کی شاعری کا بنیادی موضوع انسانی جذبات ہیں۔ ان کا رومان نفسیاتی، جمالیاتی اور فکری گہرائی رکھتا ہے۔ وہ محبوب کے حسن سے زیادہ انسانیت کے حسن کا گیت گاتے ہیں۔
ترقی پسند تحریک میں فراق نے زبان و بیان کے نئے رویے متعارف کروائے۔ انہوں نے اردو غزل اور نظم میں ہندوستانی لہجے، دیسی الفاظ اور مقامی ماحول کو شامل کرکے شاعری کو “ہندوستانی تہذیبی شعور” دیا۔
فراق کی نظموں اور غزلوں میں روشنی، رنگ، خوشبو، فطرت، کائنات — یہ سب علامتیں زندگی کی نئی امید اور انسانی آزادی کی خواہش کا اظہار کرتی ہیں۔
سیاسی طور پر وہ نرم لہجے میں سماجی نابرابری کے خلاف احتجاج کرتے ہیں۔ وہ جذبات، احساسات اور انسانیت کے بڑے شاعر ہیں۔
اسلوب کے لحاظ سے ان کی شاعری میں رومانی کیفیت، موسیقیت، نفسیاتی گہرائی اور ایک خاص قسم کی داخلی روشنی ملتی ہے۔
فراق نے عورت کی شخصیت کو وقار دے کر پیش کیا۔ وہ اسے محض حسن کی علامت نہیں بلکہ انسان کے طور پر دیکھتے ہیں۔
یوں فراق گورکھپوری نے ترقی پسند تحریکی رنگ کو رومانی شاعری کے ساتھ اس خوبصورتی سے جوڑا کہ اردو ادب میں ایک نیا شعری مزاج پیدا ہوا۔

Buy IGNOU Solved Guess Paper With Important Questions  :-

Q9. کیفی اعظمی کی غزل گوئی کے نمایاں پہلوؤں پر نوٹ لکھیں۔

کیفی اعظمی ترقی پسند تحریک کے ان شعرا میں شامل ہیں جن کی غزل نے روایتی غزل کو نئے سماجی شعور، نئی زبان اور نئے موضوعات سے مالا مال کیا۔ ان کی غزل کی سب سے بڑی خصوصیت سماجی شعور اور حقیقت پسندی ہے۔
کیفی نے غزل کو محلّوں، عدالتوں، کھیتوں، کارخانوں اور مزدور بستیوں تک پہنچایا۔ ان کا محبوب کوئی خیالی حسینہ نہیں بلکہ زندگی سے جڑا ہوا انسان ہے۔ ان کی غزل میں عام آدمی، محنت کش، غریب، کسان، اور مظلوم کے دکھ درد شامل ہیں۔
کیفی کی زبان سادہ اور براہ راست ہے، مگر اس میں ادبی حسن بھی موجود ہے۔ وہ مشکل الفاظ اور پیچیدگی سے گریز کرتے ہیں۔
ان کی غزل میں امید، جدوجہد اور حوصلہ نمایاں ہیں۔ “کھا کر ٹھوکر ہی ٹھوکر راہ میں ہم بڑھتے جائیں گے”— یہ ان کی فکر کی بہترین مثال ہے۔
علامتیں بھی زیادہ تر عملی زندگی سے لی گئی ہیں، جیسے: زنجیر، راستہ، دھواں، مزدور، موسم، مٹی—جو سماجی حقیقتوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔
کیفی کی غزل میں احتجاج بھی ہے، مگر جذباتی نہیں بلکہ شعوری۔
وہ انسانیت، امن، محبت اور انصاف کے شاعر ہیں۔
یوں کیفی اعظمی نے غزل کو ترقی پسند فکر کا مضبوط اظہار بنایا اور Urdu غزل کو نئے موضوعات سے آشنا کیا۔

Q10. بشیر بدر کی غزل میں ترقی پسند فکر اور جدید حسیت کی وضاحت کریں۔

بشیر بدر کی غزل کو عمومی طور پر جدید غزل کا نمونہ سمجھا جاتا ہے، مگر ان کے یہاں ترقی پسند فکر کی جھلک بھی نمایاں ہے۔ وہ محبت، تنہائی، سماج، سیاست اور انسانیت — ان سب کو غزل کی لطیف زبان میں بیان کرتے ہیں۔
بشیر بدر کی سب سے بڑی خوبی سادگی اور جدید حسیت ہے۔ ان کی غزل پڑھنے والا فوراً اسے محسوس کر لیتا ہے، کیونکہ انہوں نے غزل کی زبان کو روزمرہ کے قریب کیا۔
ترقی پسند اثرات ان کی غزل میں اس طرح ملتے ہیں کہ وہ انسان کے دکھ، معاشرتی زخم، غربت، تنہائی اور بے بسی کو نہایت نرم انداز میں بیان کرتے ہیں۔ وہ احتجاج نہیں کرتے، مگر دکھ کے ذریعے سماج پر سوال ضرور اٹھاتے ہیں۔
ان کی غزل جدید انسان کی نفسیاتی کیفیتوں کا آئینہ ہے۔
محبت کے علاوہ وہ سماج کی ٹوٹ پھوٹ، بے حس دنیا، رشتوں کے زوال، نئے دور کی منافقت اور پچھلی نسلوں کے دکھوں کو بھی بیان کرتے ہیں۔
فنی اعتبار سے ان کی غزل مختصر، اثر انگیز، جدید تشبیہوں اور روزمرہ کے تجربات سے بھرپور ہے۔
وہ کلاسیکی ردیف و قافیہ برقرار رکھتے ہیں مگر موضوعات جدید ہیں۔
یوں بشیر بدر نے جدید اردو غزل کو نئی زبان، نئی معنویت اور نئی فکری وسعت عطا کی۔

Buy IGNOU Solved Guess Paper With Important Questions  :-

 Follow For Updates: senrigbookhouse

Read Also :

• IGNOU FREE BSKAE-181 भारतीय ज्ञान परम्परा Solved Guess Paper With Imp Questions 2025